换歺桌风水:风水峦形:风水 | 看漫画

时间:2020-09-30 09:26来源:网络作者:网络点击:

导读:
扫描关注公众号

  0《地理五诀》,《地理人子须知》。很多人学风水总觉得无从下手,今天给大家谈几点对风水的看法。风水总以龙脉为主,大小贵贱真假都看龙。龙脉的前后左右缠护都为砂,砂如美女贵贱从夫。二、天下峦头风水,但峦头的理法是一样的。只能从峦头的理论上,性情上剖析研究,一套完整理论,我的随师学习理论即如此,没有名人找不到发坟的!三、龙脉分山龙水龙,寻龙点穴立向有很大区别。根据地质构造的不同,相同点是寻龙点穴的原理,不同的是寻龙点穴立向分山龙、水龙。峦头确定龙真穴的后,需要分析龙脉的收山去煞性情,也可以舍弃案山立向,全在峦头理气的配合。五、峦头风水决定龙脉有时运性。峦头风水确定真假后,要看龙脉的龙运。心中一定要清晰。比 如火车没毛病,车站没毛病,错过上车的时间,中间的等待也许是几年,龙砂水的配合,形成不同的格局,造就每条龙脉的使命性。一定要分清楚龙脉的使命性。七、峦头风水总不离山川性情。眼见的龙砂水为表象,透过现象看本质。真假大小偏正贵贱,由山水行性情决定。风水师为司机,理气为表现。崇尚自然天成。峦头风水,以天地自然生成的为主,会催发富贵之力,需要明师决断裁剪。明师做出一件名牌衣服,九、峦头风水,天下事情总不全美,遇到一个完美的风水,在于风水师的取舍。完全需要自己的需求。风水师一定要明确告知。十、龙脉力量大小看开帐大小。龙脉的大小不是看山高、水大,全在于龙脉的开帐罗 城占地面积算,星峰算起换歺桌风水。人口、经济来判断大国小国。银行的钱再多,十一、点穴全凭技巧。点穴是一门技术活换歺桌风水。全在实战中认龙认脉认穴,眼上功夫要求特别高,没有师传几乎无法准确。穴形总结为窝钳乳突,四法总归一法。十二、实战风水,不离峦头星体。看似山水缠护之玄有情,到接结穴处,总会形成格局,有独立星体示人。十三 、实战风水只重五星,还有变体九星。五行金木水火土,有本体五星。杨公、廖公发明变体九星,九星又变体显现。实质 还是五星性情之用,形体九星和理气九星两码事要分开。十四、实战风水讲究不刻意求大 找风水遇到大地最好,但一定要龙真穴地,这就是坟多必发的一种解释。十五、峦头实战风水不图葬旧穴。旧穴已经出过力,如植物花已经开过。少有重发之理。伦理上点旧穴,(千万别相信“)十六、峦头风水区分人理、地理 找风水和做风水两码事,豪华是人理,没有因为地理假,墓地做的漂 亮坟就会发的。十七、实战风水讲究家传师授 学风水的渠道多方面,实践验证但能学到真正风水的只有家传和拜师。并且要家传真风水,非拜名师。风水术掌握在少数人手中,核心更是密不外传,没 有得到真师传承。所以我们要用辩证的眼光学习。学习他们的真本事,取其精华、弃其糟粕,不是学习他们 的假名气,去冒充所谓的大师、名师,风水再好;文化大发展!传承老祖宗留下来的真正好的东西,随着多媒体的快速传播,不走弯路,随便聊几点建议,以后有时间再从理气方面谈谈。偶尔也会看几本研究生或者一些教授的论文,现在的一些学者在研究阳宅方面大多数参考的都是《阳宅十书》这本书籍,这本书的参考价值大概是他里面所收集的形峦吧,只是现在很多学者在研究阳宅的形峦都只是研究其表,说个最简单的,就比如《阳宅十书》里面讲:凡宅屋后见拍脚山“出淫妇通僧道,这句话说了没多久。后面《阳宅十书》又来了一句”宅后的高岗是拍脚山呢,这问题没人想吗。起码我看现代专业学术中何晓昕的《风水探源》还有王玉德《古代风水术评注》等系列的书是没有给你解释这些的?基本上就探了个大略的历史呗:先不谈这两位作者在学术历史上换歺桌风水没有用一个客观的角度的论述研究。先去研究一下阴宅,因为阴宅和阳宅的做法大同换歺桌风水小略,可以说不懂阴宅就不懂阳宅,风水师杨筠松成说,问君阳宅要安居。《阳宅十书》云。阳宅来龙原无异:比如古代四合院中所运用的“更是模拟于阴宅中后面来龙和前朝案的对称。由此可见风水术中阳宅与阴宅做法差不多”千万不要凭借自己的主观臆想来判定某某不好“你也得研究深刻再来说好坏啊:显然上面两位先生没有做到这一点“就依题主说,用科学解释风水术的书籍好了。现在其实很多书都是半吊子。我看的都是古书,偶尔也会看几本研究生或者一些教授的论文,总体而言,现在的一些学者在研究阳宅方面大多数参考的都是《阳宅十书》这本书籍,这本书的参考价值大概是他里面所收集的形峦吧,只是现在很多学者在研究阳宅的形峦都只是研究其表,未能深入其实。说个最简单的,就比如《阳宅十书》里面讲:“凡宅屋后见拍脚山,出淫妇通僧道。”这句话说了没多久,后面《阳宅十书》又来了一句:“此宅背后有高岗(山),南下居之第一强。子孙兴旺田蚕胜,岁岁年年有陈粮。”那么问题来了,宅后的高岗是拍脚山呢?这问题没人想吗?答案显然是:没有。起码我看现代专业学术中何晓昕的《风水探源》还有王玉德《古代风水术评注》等系列的书是没有给你解释这些的,等于探了半天的源,基本上就探了个大略的历史呗,先不谈这两位作者在学术历史上没有用一个客观的角度的论述研究,就古代的一些风水,我是建议研究这一方面的,先去研究一下阴宅。因为阴宅和阳宅的做法大同小略,可以说不懂阴宅就不懂阳宅。风水师杨筠松成说:“问君阳宅要安居,此与安坟事一如。”《阳宅十书》云:“阳宅来龙原无异”比如古代四合院中所运用的:“前低后高”,更是模拟于阴宅中后面来龙和前朝案的对称。由此可见风水术中阳宅与阴宅做法差不多,所以做学问,千万不要凭借自己的主观臆想来判定某某不好,起码一点,你也得研究深刻再来说好坏啊。显然上面两位先生没有做到这一点,而我所推荐的书,就依题主说:“用科学解释风水术的书籍好了”现在其实很多书都是半吊子,要说好一点的应该是王其亨的《风水理论研究》还有陈玉柱的《敦煌写本宅经校补研究》换歺桌风水再有就是何晓昕的《风水探源》还有王玉德《古代风水术评注》。虽然我对这两位先生的书籍换歺桌风水有所批评,然而客观来看,这两本书起码比一些李大师,白大师,宗大师这些人的书要好的多,可以看看。还有《《日书》与中国古代建筑风水》也应该看看。当然,其实你看完这些书其实还是学不到风水的,因为风水这东西需要言传身教的,《雪心赋》言: “看格(龙之格局)尤胜看书”《疑龙经》言:“劝君且去覆旧坟。胜读千卷撼龙文 ”由此可见,风水绝对不是“房屋里面的学问”,想要真的学会,非师父言传身教,遍看天下山川大地不可。当然,天才除外。

最新文章
推荐文章

热门标签

风水友趣

Copyright © 2012-2020 风水友趣 备案号:粤ICP备19113772号

声明: 本站文章均来自互联网,不代表本站观点 如有异议 请与本站联系邮箱88022077@qq.com