风水 怎样立向浅谈阴宅风水的立向 哪些知识不能忽略

时间:2020-10-02 04:56来源:网络作者:网络点击:

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浅谈阴宅风水的立向 哪些知识不能忽略

什么是阴宅风水立向所谓向,就是阳宅风水的坐向、方向,阴宅的某山某向。中国人许多地方有喜东南厌西北的说法,多数地带的阳宅都是坐北朝南,采光聚气,与自然环境相和谐,以求河水从向前环绕而过,这样即形成了人们背山面水的立向法。阴宅的立向即在寻龙点穴察砂观水之余进行立向。向字要当先。对一个地方的立向好与坏、巧与拙,正是权衡一个风水师技巧和智能的关键。故先师蒋大鸿说:我葬出王候“《入地眼》中讲。方腊之祖坟当初立向不适:故出一代草莽,若立向合法,定能称王,这就是向首一星灾祸柄的奇妙之处。立向能乘时乘气,葬后定然渐渐发达,使主人安康度过一代或几代,但假若适逢风水宝地。这需要因形势的特点而决定,古代墓地风水立向根据八卦。干支把圆周分成24等份,称为24山向,有的直接称为24山,通过古今风水学者大量实例实践证明。最好是按天然向背去取,好穴地,有形状自然有首位,图形之首即是立碑之向。阴宅风水立向点穴方法一、点穴立向法诀湖峰道人在《地理原真》中写道。凡研习地理者皆能讲究一二:惟有点穴奥妙难言,经云。登穴看明堂:水合局明抱,外堂外水来照应正直不歪不斜不上不下,眠乾就湿此真穴眼,如四局成气点穴。先分阴阳,如阳局阳龙和阴龙阴局,必然都朝本龙之生向,八龙皆然,如丙龙结穴虱乙水来朝而生戌。点穴立向定宜坐申向寅,因丙火长生在寅,必如此庶能合寅午戌之阳火局,如乙龙结穴必是丙水来朝而出戌。点穴立向定坐子而朝午,因乙木长生在午,乙为阴火而逆行,必如此庶合寅午戌之阴火局,水局点穴立向非壬龙即辛龙。如壬龙结穴必是辛水来朝而出辰,点穴立向定宜坐寅而朝伸,因壬水长生在申,必如此始合申子辰阳水局了,如辛龙结穴必是壬水来朝而出辰。点穴立向定然宜坐午而朝子,因辛金长生在子,方合申子辰之阴水局,木局点穴立向非甲龙即癸龙。如甲龙结穴定是癸水来朝而出未。点穴立向必然宜坐已而朝亥,必如此庶能合成亥卯未之阳木局,如癸龙结穴必是甲水来朝而出未。点穴立向必宜坐酉而向卯,必如此庶合成亥卯未之阴木局也,金局点穴立向非庚龙即丁龙。结穴非朝已即朝酉,如庚龙结穴必是丁水来朝而出局,因庚金之长生在已,必如此庶合成巳酉丑阳金局,如丁龙结穴必是庚水朝来而出丑。点穴立向必宜坐卯朝于酉,因丁长生在酉,阴局逆行,必如此庶可合成已酉丑之阴金局,点穴立向两分明:阳龙顺走阴龙逆。二、龙水分左右法点穴立向时须辨龙水左右朝抱转折之理。若不明龙水左右转折奥妙之理,则点穴立向何能分其吉凶,盖阳龙结穴必是阴水来朝?阴龙结穴必是阳水来朝;以会寅出戌,此是阳龙逆行阴水逆行,即为右水倒左也,如辛龙结穴必然壬水来朝。此是阳龙顺行阴水逆行,此是阴龙逆行阳水顺行,如庚龙结穴必然丁水来朝。此是阳龙顺行阴水逆水,即为右水到左也,如丁龙结穴必然庚水来朝。以会酉出丑,此是阴龙逆行阳水顺行,歌曰。阳龙阴龙结穴真:如有两水皆近宅前。则以较宽阔的水为向,如有两水阔度大小皆一样。则以较近宅前的水为向,水以阔大为向。界水则止,」气乘风即散。可以截龙气,但横路只可截龙气。龙气仍然未停,因只有真水才可界龙气,但如无龙脉与界水定立向。则以横路为向,口诀是「以路为向」。路主阳,路主动,如有两路皆近宅前。则以较宽阔的路为向,如有两路阔度大小皆一样。则以较近宅前的路为向,路以阔大为向。无遮挡也,如明堂、花园、平地、停车场,如无龙脉、界水与横路定立向,口诀是「以虚空为向」。相对的另一方为坐,虚主阳,虚主动,如宅外有两个花园。则以较宽阔的花园为向,如有两个花园大小皆一样。则以较近宅前的花园为向,花园以阔大为向。以在宅内望见计大小,气龙诀古诀:界水则止,气口壹星栽福柄。因山主阴。山主静。气口主动,【阴阳动静探龙诀】。口诀。『乘、止、截、虚、气:如有山:则以山为坐,如无山为坐。则以水为向,如无水。则以路为向,如无路。则以明堂为向,【玄空飞星派】就是以这五个次序。气乘风即散。所以有气流动,气口壹星栽福柄。来去二口死生门,气口即大门。即以大门为向,如无龙脉、界水、横路及明堂定立向,则以门为向,口诀是「以气口为向」。相对的另一方为坐,因山主阴。气口主阳,山主静。气口主动,立向以阴为坐。阴宅风水坐山立向好不好凡坐山立向。先要观山水堂局是否完美,即要来龙之入首处山不气蓄,形止聚气,有山有水,山管人丁,水管财富,福力厚薄。由堂局之完美大小而定,福力较薄,完美壮观,福力较厚,峦头决定后人之成就。向水决定后人之财富,便可考虑坐山立向,建房久居,下面就谈谈阴宅风水中坐山立向的几个步骤。要按自然之地势。以来龙入首之山向为立向法则,所谓来龙。如果远山在西北。近山在东南,此山势为乾巽走向,如果远山在东北;近山在西南,如果远山在西方;近山在东方,如果远山在北方;近山在南方,东南西北、四面八方。共有二十四个山势走向,中间不要有江河分隔为原则,中间若有江河分隔。那就是认错山势,所谓来龙入首之处。就是山势之尽头,此处一般为江河交会点。遇水即止,此处多有冲积平地。形成山环水抱之局堂,山脉来势。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的。坐山立向。就要以同元一气为原则,立向也必须是地元龙,山势入首处为人元龙。只有同元一气。山势入首处为巽向,巽为天元龙,就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等,一般是迂回曲折的,山脉遥远,无法观察,只好采用以水证龙之办法判断,比如江河之交会处。取其交会之左右一段,形成夹角。切忌硬直或急流喘滩,要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。阴宅经过多年的风吹雨打,可能就会出现一些风水不好的地方。

阴宅风水怎么立向

二十四山向风水都有十二图水法。

三合风水怎样立向取分金

杨公水法。

风水学里面的立向,放水口怎么立,怎么放。

由水口的方位确定四大局。

阴宅风水理论:三合四大局是怎样立向的

由水口的方位确定四大局,再内外形内势结合生,旺,墓,三合定向

大门的左右是怎么立向请大师解释

房屋立向是用中轴对称线立向。本人的风水观就是前十二个字:实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,这是风水总纲,房屋如果这些最基本的基础都达到不到,应该说没有风水可言;在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。和以上观点吻合,风水正面解读;和以上观点相背,风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建,就只能按这种构思、理念评判。的理念套评,现在的房屋基本都是采用不设祖先神位,不在房屋中轴对称中线的位置上,由于这一核心问题特例的改变,完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌,其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋,如果没有祖先神位,神位都可以不要或者乱设,还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋,如何选择、购置房屋,心向最重要的标志就是“喜爱就是好风水,这样的地方再好也是别人的好地方,不是当事人需要的好风水,上班族以选交通方便为主。以选学校近为主,以选靠近公园为主,以选靠近商场为主,客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗。美观必吉利,任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。是人的精神世界和发展趋向意思有偏差,不同思维方式未来的结果必然是多种,什么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡?无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水;养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进。——养孩子肯定与风水有关?风水的主观条件是人的思想基础。风水的客观条件是周边环境;定然影响到孩子的身心成长,风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为。那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征:应明显有一定的罗盘文化含义,是地形和条件局限,没有留下延续的种群,本人在现实中找到的事例是。地形不合法,生活、生产条件欠缺,风水理气、罗盘用事如同儿戏,实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水:多从科学角度思考更有益,过去很多地段无法建房”现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限,木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义。科学给人类带来前所未有的新天地,木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高,低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好,比如台形高台地段,过去由于建材的限制。不适合建房,现在有建材的优势,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,更有利于人类的身心健康,一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水。对单纯水力的依赖和利用的局限。完全克服了逐水草而居的事实。克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。包括其它人为因素的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。惠州嘉逸园风水如何?也就是现代科学技术的风水,能造那么高的房屋吗?没有水,能满足人的生存、生活条件是关健。有管道横穿自家院上方影响风水吗?有管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理,影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障碍),还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足,这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类生存的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识:也就是植物有旺风水作用。不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础也完全不同,服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究?方便、舒适、卫生、安全就是好风水。过门砖断裂影响风水吗?引起房屋牢固性变化和结构性损害,就会影响到房屋风水。房屋的风水,首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性,也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗?——凡是对人类社会有益的事情,不会影响风水;只有对人类社会无益的事情,甚至有害的事情,才会影响风水。是对房屋安全起保驾作用的,不可能会妨碍风水,是有益于风水。对称的核心实质内容是要有中心和重点;不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论,是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考,人体其实是一不规则的凹凸形体,但人体有一主要美学特征就是左右对称,作为天人合一的风水观,在传统建筑中体现的基本核心就是:在对称中求取平衡。一、是指这些结构和设置必须要,是不可缺少的结构和设置。实质意义不大;对正常生活没有影响的事物。二、把这些结构和设置换位置也不适合,需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏,风水必好。家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水?此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件,不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件,是多余配置构件,安装不牢固、不安全,才会影响风水。比如窗户只能在哪里,放别的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其实就是坏风水。打井水井位置选取,用风水理气的方法位置选得再好,完全失去意义,因此打井必须首先选择保证能出水的位置,化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?如果没有防盗安全网或窗,床头不能靠窗,把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。安装防盗安全窗,可抵除挂一万个皇帝的风水钱。卧室内放个浴桶风水有什么不好?物品能放在它应该放的地方,卧室内放个浴桶,肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变,在变通行事更合适的情况下,只要不影响、妨碍正常通行和活动,不影响风水,我想一边封玻璃,一边安装玻璃门,留那边做门好?不能肯定回答,只能原则回答:二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么),本着合理利用空间、方便实用的原则,二者综合考虑门安装那一边。最后关于什么叫风水?还可以从其它不同的方向去理解和定义:为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心,为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐,为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针,给予这些人合理的心理安慰,风水学又可称为“退步台阶学”很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观,如果再从主观上找原因,无疑对当事人的心理是一种再次伤害,而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀,这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因,就是客观外界中找不到原因,无形的风水术语“定义中找到合理的解释”其实也就是诱导当事人找一找合理,排解当事人心头的痛伤,风水的这种替人。也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用,但从风水学发展的角度论,具有极大的负面消极作用,严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗。任何地方少有差错,都会万箭穿心,掉入万世不竭的无底深渊,惨像肯定目不忍睹。墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓,因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊,也从来不耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身处渊底,再也不怕往更深处掉,因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“风水学称为《帝皇学》;要想真正懂得什么是。最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活,才能感触到什么叫风,人类和一切生物均无法生存,中国的东南方的湿润、温暖气候条件下,一颗种子放在石头上都能生根发芽,生长出可爱的植株,你就会知道,什么是生命成活的真正动力——那只有水,现在的那些大沙漠;只要水源蓄藏达到一定饱和层度,沙漠就会变绿洲,高原反应严重,就会想到,低海拔地区的空气是多么的宜人,也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大,中国人有中国人的特定禁忌。外国人有外国人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌,中国人的特定禁忌叫风水。外国人的特定禁忌不一定叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌,禁忌的起因是由多方面的因素形成。起因于习俗,起因于对某一事项的看法,起因于对某些动植物的忌讳,起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等,字解释出来的围墙院内不能有”就是典型的戏说”不能太大,这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗,是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例,床头不能向西;源于佛、道文化的,人死是超度解脱“超度到西方极乐世界,西方是人的死亡归属地。又源于对日出日落的现象的演译思考“既然日落是一天中太阳的归属”人的一生也像太阳一样光辉,归属于西方极乐世界,其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例,做更进一步的阐释而存在的……等等,源于神话。如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传,源于酷暑难熬;源于天寒难敌“西北门、窗禁忌颇多……如此等等”找原因和答案。不从主观内在伤痛的心上撒盐”视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体“自然而然就是犯。

玄空风水中如何立向 玄空风水立向方法

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